執(zhí)教為學(xué)生用真愛
我很欣賞英國撒切爾夫人的一句名言：不重視教育的民族是沒有希望的民族。其實，對教育的高度重視豈只現(xiàn)代發(fā)達(dá)的國家，早在原始部落就已得到了充分的認(rèn)識。據(jù)說原始的某些部落為了教會孩子捕獵的本領(lǐng)，讓他們仰臥草叢，手托鮮果，伸向天空，連續(xù)好幾個鐘頭，紋絲不動，以騙得小鳥以為那是樹上的果子，飛去享用，卻被小孩抓住。你看，務(wù)實的、嚴(yán)格的、良好的教育，讓這些部落的孩子們成為智者，或是優(yōu)秀的戰(zhàn)士，你能說他們不是在愛自己的孩子嗎？
古往今來的教育家們思想基礎(chǔ)不同，風(fēng)格各有千秋，但主旨還是“愛的教育”。用心靈的真誠來感染學(xué)生，愛，是教育的前提，而且這種“愛”應(yīng)該是真誠的。一個真誠的教育家、教育者其必定是一位真誠的人道主義者。一個受孩子們愛戴的老師，一定是一位最有人情味的人。老師對學(xué)生的這種人情味應(yīng)是無處不在，這種情感不是刻意的“和藹可親”，也不是對學(xué)生的一種“感情恩賜”，甚至不是達(dá)到某種目的的感情投資，而是朋友般平等而真誠的感情。當(dāng)我們自然而然地把他們視為朋友，他們也不知不覺地把我們視為“哥兒們”。也許有人會指責(zé)我的教育太幼稚，但我認(rèn)為教育能夠真正走進(jìn)學(xué)生的心靈，不但是無比幸福的，也是無比高尚的! 愛學(xué)生,就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界,就必須首先把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友,去感受他們的喜、怒、哀、樂,去領(lǐng)略他們的情感世界，去指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)和生活。當(dāng)我們自然而然地把愛獻(xiàn)給學(xué)生，這時我們所獲得的不僅僅是教師的尊嚴(yán)，更是朋友的尊嚴(yán)，兄弟姐妹的尊嚴(yán)，甚至是父母親般的尊嚴(yán)。
對學(xué)生的教育工作說到底是一個愛的工作。但僅僅停留在愛上是不夠的，愛要在心理上與學(xué)生相容，這就要求教師要有高尚的道德修養(yǎng)，這種修養(yǎng)是師德的“調(diào)節(jié)器”和“控制閥”，是教師必備的心理品質(zhì)，教師與學(xué)生的關(guān)系從本質(zhì)上是成年人與未成年人的關(guān)系，對未成年人要允許其犯錯誤，教師要循循善誘，不能操之過急，對學(xué)生說理，要有耐心，有充足的理由。盡到教書育人的職責(zé)，就要有愛心，還要勤奮鉆研、科學(xué)施教。
泰戈爾有句至理名言：“不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美?！弊鳛榻處?，只要給予學(xué)生以坦誠、尊重、寬容、平等、耐心等，讓愛滲透我們的教育，就會像“水的載歌載舞”一樣，使學(xué)生揚起自信與希望的風(fēng)帆，讓他們在成長的道路上充滿憧憬、充滿陽光。
劉永波
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